两学一做
 
实施方案
 
 
庄国华副校长“两学一做”学习教育专题党课讲稿
来源:办公室   编辑:办公室   发布日期:2016/09/16 15:04:41   浏览次数:

承袭“工匠精神” 助力“两学一做”

各位教师党员:

下午好!2016年2月,中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》,并发出通知,要求各地区各部门认真贯彻实行。开展“两学一做”学习教育,是面向全体党员深化党内教育的重要实践,是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。而在今年3月份,李总理总理在政府工作报告中谈及“供给侧”改革时,接着指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告,让人耳目一新,理所当然成为众多媒体的关注热点。实际上,不仅是经济改革需要培养工匠精神,教师教育改革也要重拾工匠精神。因此,按照党中央和省市委及学校的统一部署和要求,为了深化“两学一做”的学习效果,今天大家集中利用这个时间,在基础部开展“承袭‘工匠精神’,助力‘两学一做’”的党课学习活动。

一、重拾工匠精神的必要性

我特意查了一下“匠”的意思。《说文解字》里的说明是“从匚(fang,盛放工具的筐器)从斤(斧),木工也”,《楚辞·哀命》里注“教也”。现代字典里有这样三种说明:1)有手艺的人;2)灵巧、巧妙;3)具有某一方面熟练技能,但平庸板滞,缺乏独到之处,比如形容人“匠气”。过去教育改革时,呼吁教师不做“教书匠”,为什么呢?那么今天说需要“工匠精神”,又是为什么呢?

因为过去几千年来,工匠们都是生活在社会底层的人,他们赖以生存的技艺经验与“常识”“真理”无缘,他们精益求精的工匠精神被精英学问轻视。中国传统思想中,孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”,断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。在西方,杜威曾说,柏拉图和亚里士多德的思想相差很大,却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“理想国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”,认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛,人们对工匠技艺经验的批判,就愈演愈烈了。

在此背景下,“教书匠”几乎成了教育领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教育家”间的虚假对立,诱使“要教育家,不要教书匠”之类的口号频频出炉。在它们的误导下,有些一线中小学教师,如宗健梅所言,“不去做具体的实际的教育教学工作和研究,甚至鄙视常规教育教学工作,把扎扎实实的教育教学轻蔑地称之为‘教死书’,把实实在在的教育工编辑轻蔑地称之为‘教书匠’,却进行宏观的、不切实际的理论研究,说一些专家们常说的话,写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念,执迷于建构教育流派或教学模式,轻视学科教学常识打磨和积淀,最终将导致了教学荒芜,教育质量令人堪忧。

故而,对教师要重拾工匠精神的呼唤,正是我国时代精神的发展需要,也得到了当代学术研究的印证。上世纪哲学研究的实践转向以及它对社会学、教育学的影响,都为技艺经验的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括:存在论层面,海德格尔对“用具透明性”的现象学描述;认识论层面,波兰尼对缄默常识与名言常识之关系的“冰山比喻”;语言哲学领域,赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相似的看待”、“相似的处理”;在社会学领域,布迪厄揭示的“实践逻辑”;在教育学领域,康纳利的“教师个人实践常识”和范梅南的“教学机智”等等。简言之,教育教学不仅是科学,而且是门艺术。作为艺术,它总有一些地方没有道理,总有一些地方不讲道理,也总有一些地方讲不出道理,只能靠技艺经验,这就要求大家党员教师,要带头重拾“工匠精神”,将教育教学工作做好、做精,对各项学生工作踏实专注、精雕细琢、精益求精,严格要求自己做一名合格的党员教师,助力“两做一做”。

二、工匠精神的内涵解读

(一)“工匠精神”,彰显的是踏实专注的人文气质

所谓踏实专注,就是做事认真,心无旁骛,就是全神贯注、专心致志的心理状态。踏实专注能最大程度上保证自己的时间、精力和智慧凝聚到所从事的工作上,能最大限度地发挥自身的积极性、主动性和创造性,从而为实现自己的既定工作目标提供保障。

相较于其他工作,“教育工编辑”这一职业对踏实和专注有着更为严苛的要求,这是由教育工编辑的职责和工作对象所决定的。按照习大大总书记在第32个教师节前夕的讲话精神,正所谓“国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存”;在古代,孔子被推崇为“大成至圣先师”,被誉为“万世师表”;而且,在中华民族5000多年文明发展史上,英雄辈出,大师荟萃,都与一代又一代教师的辛勤耕耘是分不开的。习大大总书记还指出,教育工编辑始终要扮演好“四个引路人”的角色,即,广大教师要做学生锤炼品格的引路人,做学生学习常识的引路人,做学生创新思维的引路人,做学生奉献祖国的引路人。

因此,教育工编辑要想很好地履行岗位职责,必须要具有一种踏实肯干、热情专注的态度和坚持。若工作中只有“三分钟的热度”,只有程咬金的“三板斧”技术,不仅工作做不好,反而会助长教育工编辑自身的职业倦怠感,进而影响自身的职业规划和长远发展。

(二)“工匠精神”,彰显的是对精致和完美的追求

精致和完美指的是精巧细致,精美工巧,完美无缺。对教育工编辑来讲,精致和完美也理应是其工作的高境界追求。这是因为学生教育工作的根本任务是立德树人,目的是“育人”。“育人”工作就必须对“人”的主观体验和要求给予充分的关切,不应该是“粗线条”的。教育工编辑要想很好地完成“育人”的工作任务,就必须把握住“细线条”的精雕细刻的工作状态,把精致和完美作为工作的高境界追求。

工作的精致和完美,不能仅仅体现在各种宏观的学生教育活动效果中,更多的是要体现在对工作细节的处理和把握上。细节对学生的影响是不容忽视的。尤其在职业学校中,学生具有活泼好动、青春叛逆、心里敏感、素质不高的典型群体特征,教育工编辑面对这样的工作对象,一要努力成为学生成长路上的职业化咨询服务师,对学生生活要进行无微不至的关爱,对学生学业还要督促纠偏;二要踏实于工作经验的获得,专注于工作技巧的掌握,学会快速的转变和适应不同的工作环境与工作对象;三要学会紧跟学生思想和生活实际,重视学生的“主观体验”,主动创设教育情境,科学有效地服务于学生的成长成才。这其中的重点是要为学生提供健康人格培育和学业、人际交往、心理健康、创业就业、生涯规划等全方位的引导。

而这些对学生身心成长发展的悉心引导,这每一个细节无疑都会对学生产生着直接的影响。我校教育工编辑唯有努力通过细节的完美呈现,为学生提供精致的服务,方有可能达到更为卓越的教育成果。

(三)“工匠精神”,彰显的是对事业和人生的敬畏

“工匠精神”主张把手艺当做一种信仰来践行和传承,而在践行和传承这种信仰的过程中,伴随着寂寞和艰辛。对于教育工编辑来讲,也应该践行和传承“教育者”的职业理念和精神,给予自己的事业和人生以足够的敬重和敬畏。只有对工作心存敬畏,才会懂得珍惜,才会有前进的动力,才会在工作中遇到困难的时候不等、不靠、不埋怨,千方百计去解决。反之,若是仅仅将教育工作作为一种谋生手段,“做一天和尚撞一天钟”,不仅难以取得出色的工作业绩,而且人生价值也会大打折扣。

既然选择了做一名教育工编辑,就更没有理由不去敬畏自己的职业、事业和人生了。当“学生”与“教育”已然成为教育工编辑生活和生命的一部分时,教育工编辑也就必须热爱和忠诚自己从事的工作,并敬畏自己所从事的事业,锤炼自身过硬的职业精神,如此才能不断提高工作的质量和成效,不断开拓前进,彰显自己的人生价值。

(四)“工匠精神”,彰显的是对创新求变的不懈追求

“工匠精神”是追求精益求精、精雕细刻的精神,崇尚踏实专注的工作态度,但这并不意味它对创新求变是拒斥的。相反,创新求变是“工匠精神”坚持不懈的追求。高明的工匠,定是“善假于物”,定是敏感于时代进步和科技发展对所属行业所带来的影响和变化,并善加引导,更好地去促进行业的健康发展。同样的,教育工编辑所面对的时代、环境和受众,也是在时时发生着变化,教育工编辑必须积极地应对这种变化,以创新的姿态适时、及时作出调整。

教育工编辑的创新求变,应该着重强调“两个创新”。一是理念观念的创新。教育工编辑必须要跟上时代的步伐,准确把握学生的思想“脉动”,根据学生工作的实际需求做好服务和管理的结合,重点做好学生提高课业成绩和人格培育的衔接,做好学生学涯规划和生涯规划的衔接,做好创新创业和就业之间的衔接,做好专业学习和未来发展的衔接。工作中,教育工编辑要突出问题导向,主动创新育人的理念和方法,善用工作倒逼机制,促使自己带着问题去研究工作,并把研究成果和经验总结反哺工作实践。只有坚持理念观念的创新,才能“以思想认识新飞跃打开工作新局面”,掌握工作的主动权,增强工作的前瞻性和主动性。二是工具技术的创新。当今,新媒体技术支撑下的新媒体已渗透到社会的各个领域。教育工编辑要提高教育成效,就必须用学生喜闻乐见的方式,必须要重视新媒体的功用,因为新媒体既是mgm4858传播的工具,更是一块异常激烈的思想舆论阵地。教育工编辑只有对新媒体善加利用,充分发挥其宣传教化功能,传递社会和校园“正能量”,才能有效拓宽新形势下的学生工作新空间和新途径。

三、工匠精神对党员教师的启示

工匠精神对咱们党员教师的启示,我认为主要有以下四点。

一是敬重教育经验。教育经验是教师在长期的教育教学过程中不断积累起来的,对每个教师而言都带着自己的生命温度,而且不少经验还是以教师或学生的某种牺牲为代价的,因而弥足珍贵。优秀的教育经验是教育领域的“非物质学问遗产”,不能将其全都视为低级、片面、肤浅的,简单地认为他们需要被理论常识覆盖和替换。

敬重教育经验,首先要培育教育经验。教师要坚守育人为本的职业精神,各项工作都应该以育人为目标。敬重教育经验,还要注重教育实践。教育实践的定位主要不是基于技术理性的、将教育理论应用于实践,不是杜威所言的“理论教学的工具”,而是通过实践形成教育经验。教育经验是长期积累的结果,尤其对于新教师党员来说,更要认真向有经验的老教师学习、总结学生工作的经验,要逐步从边缘到中心,从依赖到独立,从而积累其独当一面的经验。

二是推行师徒制。教育经验弥足珍贵,但作为个人经验,它却依赖教师的肉体,会随着某个教师的离职或离世而消失,“人亡艺绝。”因此,教师教育必须重视教育经验传承。教育经验内含缄默常识,其传承要靠“传、帮、带”,要落实到师徒制。当前教育改革背景下,教育经验传承是否有价值?回答这个问题,关键看大家坚持何种改革观。如若大家认为改革是“大破大立”,甚至“全破全立”,那么经验传承当然是改革阻力。可是,教育改革其实是渐进和连续的,从一定意义而言,是不断地“穿新鞋走老路”。教育改革中,教育传统、教育现实与理想的教育之间虽有差异,也有共性。因此,即使是在改革,哪怕是转型性改革的背景下,大家都不能忽视和轻视教育经验传承。当然,积极倡导共享的氛围,努力构建共赢的机制,师徒制才能发挥最大价值。

三是彰显能力本位。教师教育要重视教师的教育教学实践能力,要建构“能力本位”的课程观和评价观。教育教学实践能力是教师的核心技艺。其要义,简而言之,就是会教并且教会。建构能力本位的教师教育课程观和评价观,就是教师教育的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着,教师教育课程不仅要强化实践课程,而且理论课程也要紧紧围绕实践展开,指向教师的核心技艺。教师教育评价应该以教师核心技艺为基准,重点考查其“应会”,而不是“应知”。

四是强调“技进乎道”。意思就是,当某项技艺达到巅峰后,再进一步前进便接触到了“道”,也即是天地规律,这是一种较高的境界。教育工编辑要重视教育实践,将理论和实践相结合。我国教师教育的基本思路是先理念,后技艺,试图让教育工编辑在还没有掌握足够的教育教学经验的情况下,先掌握科学概念。其实,技艺包含缄默常识,但也有可明言的规则,即技法。教师教育中的技法,如操作程序、教学方法、教学模式是教师教育的起点,是教师教育理念生成和创新的基础。所谓教学有法,指教学是有特定方法的,教师必须熟练掌握这些方法。当然,教学有法,但无定法。所谓无定法,基于维特根斯坦的视角,即对规则的使用本身无法还原为规则。换言之,教学本身虽有各种原则和方法,但是这些原则与方法在特定情景的具体运用,却无法还原为一定的原则与方法,必须借助教师个人的判断能力。教师熟练掌握各种具体方法后,才能有更多时间与精力提升关注层次,这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注,达到“技进乎道”的境界。

以上就是今天“承袭‘工匠精神’,助力‘两学一做’”的党课学习内容,希翼咱们基础部全体党员,能够结合这次的党课学习,对照暑期制定的“两学一做”党员个人学习计划表,有序推进“两学一做”的理论学习与实践,在基础部,乃至全校营造浓厚的研究氛围,进一步提高我校教育工编辑的各项能力,开启我校科学化党建新征程!

 

 

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